Di ateismo e grandi domande

Invisibili e silenziosi. Un po’ come gli elettori di centrodestra. Trovane uno che alzi la mano e dica: “Sì, io sono cattolico.”
Così finisce che tanto nei salotti quanto nei sottoscala, alle insolenti eccezioni tocchi sempre il tutti contro uno.
“Dai? Sei cattolico? D-A-V-V-E-R-O?!? Spiegaci un po’…”

E giù con argomenti pruriginosi, avanti con quisquilie che nemmeno di striscio hanno a che fare con gli stupefatti interlocutori, ben intruppati lungo la scorciatoia nietzschiana – fare breccia mirando alla morale, meglio se nella sua timida versione pretesca.
“Goldoni sì, bocchini no, froci che si sposano, etero che divorziano… tu che sei cattolico, cosa ne dici?”

Mai uno che prenda il discorso di panza. Che parli di desiderio, di felicità e di verità. Di speranza. Di escatologia. Goldoni e bocchini: vuoi mettere?

“No, perché se sei cattolico, allora non devi fare…
Certo che però se non fai, be’…
Ah, quindi fai? Allora vedi: non sei cattolico…
Allora vedi: abbiamo ragione noi!”

Tu provaci: “Il cattolicesimo non si esaurisce fra l’ombelico e il culo. Essere cattolici significa credere che c’era un tizio, che è morto e poi risorto. Che era figlio di Dio. E che quel Dio è buono. Se proprio ne vogliamo parlare, i goldoni c’entrano quanto il colore della divisa a Wimbledon, dove sì, il look è prescritto, ma la questione è il tennis – e le prescrizioni c’entrano perché è a tennis che si gioca, non ad esser meno sfigato degli altri.”